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    喪事禮儀旌旗寫法(喪事用的旗)

    來源:www.shsangyi.com?時間:2022-12-28 07:30???點擊:185??編輯:admin???手機版

    1. 喪事用的旗

    招魂幡

    又叫靈旗,古代招引亡魂的旗子,招魂幡在古代一般使用在不吉利的事情上,現在除了喪事你也只能在游戲中和小說中看到招魂幡了。

    2. 送葬的旗叫什么

    寫靈幡有以下兩個基本要求:

    1.靈幡兩邊飄帶所寫的字,最后一個字必須占上生字。

    2.靈幡中間飄帶所寫的字,最后一個字要求男生占生,女生占旺。

    幡是用竹竿等挑起來直著掛的長條形旗子。指舊俗出殯時孝子打的幡兒

    3. 喪事用的旗子圖片

    一、小殮:死者將近氣絕時,家人急速給死者凈身、穿壽衣,俗稱“小殮”。壽衣為棉布或綢料的棉衣和單衣,忌用緞子和皮毛料,顏色忌用黑色,著衣件數講究著單不著雙,最上等的是講究有7根領,有的只穿三兩件,也要多縫上幾根衣領。壽衣上釘布條,不能釘扣子。

      穿好壽衣后,給死者口內含1枚銅錢或1粒珍珠,再讓死者一手握錢幣,一手握小米餅子,稱“打狗餅子”,傳說是為死者在冥間對付餓鬼和惡狗用的。給死者身覆衾被,用黃表紙或白布蓋臉。然后,將靈床移至堂屋中間,靈床前設供桌,供上一滿碗不甚熟的小米干飯,稱“倒頭飯”。家人拈香、焚紙、舉哀后,子女們跪在靈床旁伴靈。此時即為“遵禮成服”。

      二、報喪:人死之后,立即差人前往親友、街坊鄰居家報喪。城市上層人家,多是先發出請知帖,在親友中請人協助辦理喪事。辦理喪事的有總管喪務,另有內柜、外柜、管廚、知賓等。差人給親友送“長班條”和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當,具名皆為男性,父亡稱“孤子”,母亡稱“哀子”,父母皆故稱“孤哀子”。

      有的官商之家還隨訃聞發出“哀啟”和“行狀”。哀啟是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啟事;行狀是請名人為死者撰寫的傳記,用以征求誄文、祭文、碑文等。喪家的大門和屋門,均斜貼一白紙條,稱“封門”。再用2尺長的秫秸夾幾張火紙,插在大門框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱“出單旐”,以示家有喪事。

      三、著喪服:俗稱“戴孝”。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂“孝衣”、“服鞋”,統稱“破孝”。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁墜兩個棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事。

      孝婦孝女頭扎白布(稱白祃子)和白頭繩。舊時的喪服制度,以親疏為等差,有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種,統稱“五服”。斬衰為最重的喪服,服期3年;齊衰次于斬衰,服期1年;大功服期9個月,小功服期5個月,緦麻服期3個月。

      四、指路:人死的當晚,家人購置各種紙扎(俗稱扎彩),在大門外焚燒。如死者為男性,要燒紙扎的馬和馬夫,如是女性則燒紙扎的轎和轎夫。焚燒時,子女繞火正轉3圈再倒轉3圈,并一邊呼喊著對死者的稱謂,一邊高喊:“上西南!”,是為亡魂指路,亦稱“燒倒頭人子”。

      五、報廟:亦稱“送漿水”。人死的當天,孝子率子孫們,端一木盤,上置香爐、線香、火紙,提一漿水桶,去土地廟或十字路口,燃香焚紙,澆奠漿水。傳說人死之后,必先到土地廟再去冥間。此舉是為賄賂土地爺,使其對赴冥間的亡魂給以關照,以漿水饋贈野鬼,使亡魂免受欺凌。漿水需連送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去。送畢漿水,哭泣著返回家,再拈香焚紙舉哀。

      六、送盤纏:送漿水后,接著要送盤纏,即給西行的亡魂送路費。城區人家多是在大門外不遠的街口,農村多在莊外的十字路口,焚燒一些用金銀紙箔折做的元寶、錁子和打上錢印的燒紙,另外再燒一些紙扎彩,扎彩有牛、馬、轎、金山、銀山、聚寶盤等。焚燒時,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。

      七、接三、送三:人死后第三天晚,家人端木盤,盤內置香爐、線香、燒紙,到大門外,面向西南方向,把線香點燃豎在墻根,家人跪拜于地,一人將大門框上插的單旐拔下,用挾單旐的秫秸夾取線香放入盤中,端回家中靈前,把單旐與線香一齊焚燒,即表示已將陰魂接回家中。

      這時,全家人要肅靜,在靈前供飯,并依次跪拜,退至室外,關閉屋門,約待一個時辰后再開屋門,復拈香焚紙跪拜,把香爐放至木盤,端至大門外,向西南方向跪拜,表示將亡魂送走,再回家舉哀。此舉即認為是將亡魂接回家中,省視后又送回冥間,俗稱“接三”和“送三”。古禮稱“招魂”。

      八、大殮:俗稱“入殮”。人死后,家人將備好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多為柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。貧窮人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一層黑色,俗稱“大頭匣子”。入殮時,將棺材抬至靈床側,數人將死者抬起,先將褥子、枕頭移入棺內,再徐徐納尸入棺。

      此時,家人再次用棉球沾酒為亡人凈面,使死者閉眼合口,家人要忍悲,不能將眼淚落在亡人臉上。再將殉葬品放入棺內。民國以前的富有人家,多用金銀珠寶作殉葬品;以后,用貴重物品作殉葬品的漸少。

      殉葬品放畢,隨即蓋棺下銷,此時子女要在旁跪祈說:“爹(娘)!收釘!”不然有釘不易進之說。棺頭用白鉛油書寫“某公諱某字某行幾之靈柩”,在農村則只在棺頭書寫一白色或紅漆的“?!弊?。清末,如生前有官職的,則用整幅紅緞子,上面用白鉛粉書寫死者曾任的最高官銜,覆蓋于棺。

      九、點主:入殮后,家人為亡者做一木制牌位,稱“神主”。亦為后輩世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,喪禮中,要舉行隆重的書主、點主儀式。喪家先請人寫好神主牌,神主牌約2寸寬6寸高,中間一行寫“顯考(妣)某某府君之神主”,旁寫其生卒年月日和時辰,落款寫“孝男某某奉祀”。

      所寫的“主”字不點上面一點,留待“點主”人用珠筆點上。點主人,要請有名望的人士擔任,但不能是曾任知府、知縣等掌握過生殺之權的執法官吏,因避諱其曾在死囚名字上點珠點。點主時,由贊禮人唱詞引導,由兩位襄點大賓陪同點主人,用沾珠砂的毛筆點上“主”字上面的點。點畢,孝子要脫去孝袍,著素衣,身披紅氈,跪叩致謝,設宴招待書主、點主和襄點大賓。

      十、開吊:開吊為停靈期內最大的喪禮。開吊日,親友來靈前吊祭,稱“吊喪”、“吊孝”。死者長子跪于靈前左側答禮,諸子侄跪于右側?!罢绕谏保ㄕ?,是居喪期拿的棒;期,是一年之喪。期服用杖的稱“杖期”;不用杖的稱“不杖期”,如嫡子為庶母喪。

      “夫為妻服,如父母不在,亦為“杖期生”)或“期服弟”站于祭臺上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭臺下右方,對吊客拱揖答謝。女眷跪伏棺的兩旁,吊客吊祭時,即號啕齊哭。棺前設拜墊,濟南有女吊客要先哭后行禮和男吊客行三叩頭或三鞠躬禮的禮俗。

      開吊日需進行一至三天不等。此期間有賬房專管收受“奠禮”,吊祭者多送燒紙、錫箔、祭帳等,亦有的送挽聯、冥洋、冥鈔等。40年代后,多是送現金。開吊期間,喪家雇用樂班吹奏哀樂,有的還請和尚、道士唪經,超度亡魂。

      十一、溫鍋:解放前,農村人家,一般在亡者下葬前一天夜里,家人帶平底鍋、柴草、食用油及和好的糕面團,到挖好的墓地前煎糕,俗稱給亡者“溫鍋”。糕煎好后,帶回家至靈前全家食用,謂之同亡者共吃最后一頓飯。此俗,解放后漸無。

      十二、發引:俗稱“出殯”、“出喪”、“發喪”等,是埋葬死者前最后的喪禮。出喪有大喪、小喪之分。舊時,有專門承辦出殯事宜的幡杠行。

      一般出喪的只用8人抬杠,數個吹鼓手奏喪樂。出大喪的則有16人抬杠,多名吹鼓手和數對儀仗,最大的喪要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多見。儀仗中有成對的木制涂漆的金瓜、鉞斧、朝天鐙和雪柳、素色旗幟等,有的儀仗隊可擺出一公里地遠。

    4. 喪事旗幡怎樣制作

    1,旌的意思是:

    jīng ㄐㄧㄥˉ

    ①古代用羽毛裝飾的旗子。又指普通的旗子

    ~旗?!懀ㄅf時喪禮,柩前書死者姓名的旗幡)。

    ②表揚

    ~表。

    2,倪的意思是:

    ní ㄋㄧˊ

    ①端,邊際

    端~(頭緒)。

    ②弱小,小孩

    旄~(“旄”,年老,八九十歲的年紀?!办改摺?,即老幼)。

    ③分際

    天~(自然之分際)。

    ④傲慢

    “力罷,則不能毋墮~”。

    ⑤姓。

    5. 喪事旌旗怎么寫

    黑色或者紅色,還有綠色和藍色好看。其他顏色對比不明顯。黑色和白色兩種顏色能夠形成顯明色調對比,給人愿覺莊重肅靜,比如碑林區石刻。

    白色和紅色也對比明顯,比如錦旗感覺干凈熱情。

    綠色和藍色是我們常見的大街上的路牌。東西是藍色做底色,南北是綠色做底色,兩種顏色和白字搭配顏色顯得大氣有層次感。

    6. 國旗用于私人喪事

    不違法。但是隨意買賣(主要是工商部門的管理處罰)。另外按照國旗法規定,第十八條 國旗及其圖案不得用作商標和廣告,不得用于私人喪事活動。

    第十九條 在公共場合故意以焚燒、毀損、涂劃、玷污、踐踏等方式侮辱中華人民共和國國旗的,依法追究刑事責任;情節較輕的,參照治安管理處罰條例的處罰規定,由公安機關處以十五日以下拘留。所以你看著辦吧!呵呵!

    7. 喪事的旗子

    喪禮時竹子用在引魂幡上的。引魂幡是一種垂直懸掛的旗子,喪葬時用以招引鬼魂。用一根長長的竹竿撐起,放在尸體旁邊,一直到死者出殯。在出殯的時候,一般由長孫或長子舉起引魂幡走在出殯隊伍的最前列。持引魂幡的時候,其桿靠在胸前,而幡卻掠過頭頂。在死者被埋入墳墓后,引魂幡將被插在墓上,直到隨風而去。

    ??起于宋朝。初時為重,后來用魂帛,再后來用魂幡。用三個木頭或竹子,一個豎放兩根橫放交叉,掛一塊布于中間。布的左邊寫死者生日,右邊寫死者的死的日期,中間寫死者的姓名?!肮湃耸┯阼亚?,今人多用竹懸出于屋,陰陽家從而傳會之,以為死者魂悠揚入于太空,讓此以歸”。

    ??引魂幡這一古老的風俗緣自于人們認為,一個人死后,靈魂卻不會跟隨肉體一起死去,而是在它熟悉的地方飄蕩,這樣的話,人就不能順利到達陰間。于是,人們就想出并設計制作出引魂幡,用它來控制死人的靈魂,使得靈魂隨肉體一起被埋到墳墓中去,或者說被送到人們心目中的天堂。

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