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    合肥禮俗有哪些?

    來源:www.shsangyi.com?時間:2023-01-06 09:42???點擊:298??編輯:admin???手機版

    一、合肥禮俗有哪些?

    合肥地區有兩個禮俗:“長嫂如母”和“外甥有理打得舅”,分別代表著合肥人民生活禮俗的特點,前者表示要尊重長輩,后者表示凡事得歸理。

    “長嫂如母”包含著兄嫂對幼小的弟妹有撫養的責任以及弟妹敬重兄嫂這樣兩層意思。這個習俗的形成,和包拯有關。傳說包拯未滿月,娘就死了。嫂子就把他放在自己兒子的搖籃里一起養,喂包拯奶,喂自己兒子粥。如果沒有賢惠的嫂子,也就沒有包拯。包拯侄兒包勉,是嫂子晚年的唯一親人。包勉當知縣時作奸犯科,被告到巡按包拯那里。面對“法”與“親”,包拯毅然選擇了“護法滅親”,斬了侄兒,他擔當起贍養嫂子的義務,并要求全家都遵循“長嫂如母”這一道德標準。這個故事在全國都有影響。京劇《赤桑鎮》,吉劇《包公賠情》就是說的這件事,在合肥地區罵一兩聲姐姐是可以原諒的,但絕不允許罵嫂子。

    其實,包拯并無哥嫂,民間傳說把長媳崔氏撫養弟弟包綬之事附會到老包身上。據1978年合肥包拯墓出上的墓志記載:包拯本無兄長,他63歲去世,其長子包繹已死多年,次子包綬方5歲,由其嫂崔氏撫養成人,并給娶了老丞相文彥博之孫女為妻。禮俗“外甥有理打得舅”,在合肥地區幾乎成了人們的口頭語。傳說包公從揚州府調廬州(合肥古名)知府,一到任,就把府堂上的“明鏡高懸”的匾額換成“國法無親”的匾額。包拯的堂舅周六子認為包拯這樣做,只不過是“聾子耳朵外牌子”。俗話說,“親是親,鄰是鄰,關老爺維護蒲州人”,照樣欺壓良民,騙人錢財、而且拒不認錯悔改。包拯忍無可忍,為了維護國法,嚴懲了周六子,打了他板子,并帶枷示眾。從此以后,包拯的親友再也不敢仗勢欺人。于是就流傳下“無理難憑輩高,外甥有理打得舅”的話頭?!伴L嫂比母”與“外甥打舅”,這兩個禮俗在處理上下輩關系上似乎是對立的。但在倫理道德等方面,卻無悖于情理之處。歷來對人們的精神起了凈化的作用,并受到人們的喜愛和遵循

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    二、合肥的風俗和習俗

    合肥中秋食俗:吃藕 中秋節,合肥人除吃月餅外,還要吃包河無絲(私)藕.傳說包拯晚年,仁宗要把半個合肥城封給包公,包公拒絕.但仁宗一定要封賜,最后把一段護城河封給他.包公只好領封,但心里很不安.看到護城河里的藕荷,遂對藕荷作了規定;河藕能吃不能賣,包拯鐵而藕無絲(私).說也怪.別地的藕是藕斷絲連,但包河藕無絲.從此合肥地區便留下一句歇后語包河藕—無絲(私).包拯后人恪守這一遺訓,并在中秋這天品嘗包河藕,加冰糖,以示冰心無私.包河里的藕,只送給鄉鄰,從不賣錢.這一美德人們競相效法.遂成風俗.

    三、合肥人民的風俗習慣具體有哪些?

    媳婦節

    時間: 農歷正月十七日

    介紹: 方言習稱婦女為“奶奶們”,故又將這天稱作“奶奶們節”。舊時,民間傳統習俗,自春節到正月十五日,都為年期。此間,洗涮燒煮等諸家務括都是由媳婦承擔的,過了正月十五,便是過了年期,一直忙忙碌碌的媳婦,在這時當歇一歇,?松口氣,;??故在媳婦節這天,??家庭燒煮一類的炊事,概由男人承擔。

    龍頭節

    時間: 農歷二月初二日

    介紹: 民間習俗視此日為新年春耕生產的啟始日,故有“二月二龍抬頭,大家小戶使耕?!敝V。舊時,城鄉在龍頭節這天,俗興舉行“龍踩水”活動。當日清晨,人們將龍王神像從廟中抬出,沿著河堤上下跑動,謂之“請龍王神察水情”。一旦抬著龍王神像的轎子落地停下,其位置即被視為當年水位。水位高則主澇,水位低則主旱。在舉行這-活動時,??伴以鑼鼓、踩高蹺等活動,??甚為熱鬧。??龍王察水?”雖無淮頭,?但它從一個側面反映了人民群眾對水情的關注和對農業生產的重視,從這個角度講,其也還是有一定積極意義的。

    倒七戲

    倒七戲又稱”小道戲”,是一種富有色彩鮮明、鄉土氣息濃郁的地方戲種。其唱腔比較豐富,屬于曲牌體,分主調和花腔兩類。主調擅長敘事、抒情;花腔括潑明快,近似民歌。它以當地民間歌舞和江淮語言為基礎,在發展中,結合各地方言、民俗等特點,逐漸形成不同的流派和風格:中路流暢細膩,西路高亢粗獷,東路柔和委婉。其劇目有100多種,藝術性較高。

    過年打香炭、放鞭炮

    ? ? ? ?合肥人過年有兩點與全國不同:?-是要'打香炭”;二是鞭炮通宵達旦,節日氣氛非常熱烈?!贝蛳闾俊奔丛诖竽耆畳邏m后,家家都要在屋內用醋澆紅木炭,剎時,濃煙滾滾,煙霧繚繞,這時閉。上大門。以求凈化空氣,去邪避災。吃罷年飯后,開始燃放鞭炮,從晚上到次日早.上,連續不斷,炮聲震耳欲聾,火光沖天,大有千軍萬馬攻城之勢。如今,此風雖有所消退但較全國而言,仍屬數一數二。

    婚娶”傳袋”

    ? ? ? ?傳袋也稱傳代,是-?-?~種古老的婚禮儀式。合肥景區農村至今仍沿襲此風。當新娘到家之際,?以紅袋鋪地,新娘腳踩在袋上緩步走進婆家門,兩三個布袋,隨著新娘的腳步輪流前傳,所以稱”傳袋”,意喻”傳宗接代”。有的地方-邊傳袋,還-邊唱順口溜,以博個好彩頭。

    包河藕--無絲(私)

    ? ? ? ?合肥人過中秋節與眾不同,除傳統的習俗外,還要吃無絲藕和冰糖。據說此風俗源自北末,還與包拯有關。傳說包拯晚年,宋仁宗將廬州一段護城河封給他,他無法拒絕,便對家人作出規定:包河可種藕,只可濟民,不許營利。加之此藕孔大節疏,質嫩無絲,從此合肥景區便留下一句歇后語”包河藕--無(私),以譽包拯鐵面無私。包拯后人格守這-遺訓。每到八月中秋這天,都要全族團聚,品嘗包河藕加冰糖,以示”此藕無絲(私)?,?冰心可鑒”。久而久之,流傳鄉里,遂成美德風俗。

    合肥話

    ? ? ? ?江淮官話是我國現代漢語的八大方言之一,其中以合肥話最具典型性、代表性。合肥話在語音上有許多音含糊不清,在詞句上,補語很的前面不用助詞”得”。如他們不說”香得很”而直接說”香很”;??副詞”在”可以遠離動詞句末,如”小王看電視在”等。正由于合肥話有這許多特點,外地人常很難聽懂,或感到好笑。清末和民國年間,由于李鴻章、段祺瑞都是合肥人,所以合肥話曾”走俏”于北京官邸衙門,在當時甚至成為許多合肥人找后臺及無形的”介紹信”。因此,在北京有一句笑料口頭禪”會說合肥話,就把洋刀掛”,用以嘲諷段祺瑞任人唯鄉”的腐政。

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