1. 漢朝女子禮儀動作
一、立容：
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。
參考文物，經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。當然，處于藝術上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應用：竊以為經立是漢服同道必須注意的，對師長應當共立。鑒于現在人不行大禮，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。
二、坐容：
賈子曰：坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經坐（這在古人就叫坐，現在為了區分，專稱雅坐）是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。
應用：隨著漢文化的復興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當然，對于友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。
三、行禮：
1、正規揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然后根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜禮（用于雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場合。6用于雅坐時。1到4，應當作為漢服時的日常行禮，依據具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現禮節的程度……現在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應當能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當注意問候時要根據身邊人的情況，決定行禮的程度。
2. 漢朝女子日常禮儀是什么
在我國古代，不管男孩女孩，一到成年就要舉行特殊的成人儀式，改變發式，男戴冠，女配笄，分別叫做“冠禮”和“笄禮”。
冠禮是古代為貴族男子舉行的加冠儀式，以示成人。古代在戴冠這件事上不但尊卑有別，而且男女有別。在唐代以前，婦女是不能戴冠的。唐代以后，貴族女子才可以戴冠。所謂的“鳳冠霞帔”，是只有貴族女子才有資格佩戴的裝束。
與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫做“笄禮”?！抖Y記內則》中有：（女子）十有五年而笄，二十而嫁。漢代經學家鄭玄對此的解釋是：女子十五歲時許配的，當年就束發戴上簪子；未許配的，二十歲時束發戴上簪子。后來，人們就用“及笄”一詞，指稱女子年滿十五歲。
3. 漢代女子禮儀動作
中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。
漢朝禮儀是古代認可度最高的，漢朝禮制的只要制訂者為叔孫通，參照了秦的禮制，作了簡化，但保持基本的規范性。漢朝禮制，對后世的影響是巨大的，特別是接下來兩千多年的封建王朝，基層本參照沿襲。
其中：
吉禮：即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動。吉禮歷代興革不一，但極為統治階級所重視。
兇禮：指用于吊慰家國憂患方面的禮儀活動。包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。后多特指喪葬、持服、謚號等禮儀。
軍禮：即國家有關軍事方面的禮儀活動。如《周禮》所舉大師（召集和整頓軍隊）、大均（校正戶口，調節賦征）、大田（檢閱車馬人眾，親行田獵）等。
賓禮：即邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。如天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來聘、天子遣使迎勞諸侯等。
嘉禮：即國家具有喜慶意義及一部分用于親近人際關系、聯絡感情的禮儀活動。如君主登基、冊皇太子、策拜王侯、節日受朝賀等。
4. 漢族禮儀動作
明朝建立之后，朱元璋以復興漢文化為己任，為恢復漢族禮儀作出了許多努力，其中的一個重要項目，就是規范了“五禮”。
朱元璋參考了古時禮制，編了部祭祀禮儀之書《存心錄》；洪武二年開始修禮書，三年修成，朱元璋賜名《大明集禮》，這部書里詳細的說明了“五禮”該如何進行。
當然了，朱元璋的禮儀之路并沒有在此就停止，后來還修成了《皇朝禮制》、《大明禮制》、《洪武禮法》、《禮制集要》、《禮制節文》、《太常集禮》、《禮書》等書，盡一切力量去蒙古化，復漢族古時風儀。
朱元璋在位三十多年，除了忙于鏟除朝中不安分力量，大概就是在復興漢文化了吧。如果沒有他的執著，很難說我們看到的大明會是什么樣，也許是蒙漢皆有，不蒙不漢。和現在不倫不類的“中西合璧”差不多。
一句話，朱元璋對漢文化的貢獻很大。
5. 漢朝禮儀女子行禮動作
唐代，首先半蹲，然后把雙手放在腰部右側。
漢代，雙手向兩側展開，跪下，伏向地面。宋代，清代都與唐代大致一樣。
6. 漢朝女子行禮姿勢
1、贊禮到位：準備場地的同時，贊禮在舞臺中心向觀眾行揖禮，并對及笄禮及參禮人員做簡單介紹。
【及笄禮，作為中國傳統女子成人禮，與華夏文明同根同源，自漢代開始至明及為盛行。古時一般為十五歲或嫁前行禮，現今行禮時間一般為十八歲或二十歲。參禮人員有贊禮、笄者父母、正賓、笄者、贊者、有司、賓眾】
2、開禮。贊禮唱：“笄禮始，全場靜。天地造萬物，萬物興恒，以家以國，祖光榮耀。父母傳我，人生家國，貴至榮和。夫，人之因幼，少而及往，青年獨立繼承。家、族、國納其人之成立，與其人之權利，其成人者受個體生存，家族責任，社會義務之命。此，特予正禮明典。成人笄禮開始，奏樂！”“請贊者入席?！薄居兴靖S贊者入席。有司站于舞臺一端；贊者上前，于舞臺另一端，點燭，燃香?！?/p>
3、主人入席。贊禮唱：“有請及笄者的父親和母親?！薄举澱呱锨?，與及笄者的父母互行正規揖禮，并將其引入主人位，父母落座?！?/p>
4、賓客入席。贊禮唱：“請賓客入席?！薄举澱唠S主人上前迎接，主人（東面）與正賓、客人（西面）互行正規揖禮后入場。贊者將正賓、客人引入席位落座后，主人方可落座?！?/p>
5、笄者就位。贊禮唱：“笄禮開始，請笄者出東房?！薄举澱呦瘸?，以盥洗手后就位，與笄者互行揖禮】【笄者從東房內走出，先揖拜父母，后揖拜正賓，正賓回小禮，落座。笄者正坐席上?！?/p>
6、 賓盥。贊禮唱：“請正賓盥手，請贊者為將笄者理妝?！薄举澱邽轶钦呤犷^。正賓起身，主人隨后相陪。正賓下盥洗手，拭干。相互揖讓后主賓與主人各自歸位就坐?！俊菊e洗手，稱為盥手禮。貫穿于華夏禮儀的各個環節，表示干凈，整潔，莊嚴，肅穆。是施禮者鄭重其事的表現?！?/p>
7、 【贊者為笄者梳理發髻，傳統意義上女孩成年后需將鬟髻改為成年女子的發髻，用發簪固定和裝飾】【完畢后，笄者與贊者互揖】
8、 初加：笄者轉向東正坐；有司奉上羅帕和發笄，正賓走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福?！比缓蠊蜃拢ㄏドw著席）為笄者梳頭加笄，然后起身，回到原位。贊者為笄者象征性地正笄。笄者起身，賓向笄者作揖祝賀。笄者回到東房，贊者從有司手中取過衣服，去房內更換與頭上幅盡相配套的素衣襦裙。
9、 一拜：笄者著襦裙出房后，向來賓展示。然后面向父母親，行正規拜禮。這是第一次拜。這次是表示感念父母養育之恩。
10、 二加：笄者面向東正坐；正賓再洗手，再復位；有司奉上發釵，正賓接過，走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：“吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福?！辟澲鵀轶钦呷グl笄。正賓跪下，為笄者簪上發釵，然后起身復位。贊者幫笄者象征性地正發釵。賓向笄者作揖。笄者回到東房，贊者取衣協助，去房內更換與頭上發釵相配套的曲裾深衣。
11、 二拜：笄者著深衣出來向來賓展示。然后面向正賓，行正規拜禮。這是第二次拜。這次是表示對師長和前輩的尊敬。
12、 三加：笄者面向東正坐；正賓再洗手，再復位；有司奉上釵冠，正賓接過，走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：“以歲之正，以月之令，咸加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃耇gǒu無疆，受天之慶?！辟澱邽轶钦呷グl釵。正賓跪下，為笄者加釵冠，然后起身復位。贊者幫笄者正冠。賓向笄者作揖。笄者回到東房，贊者取衣協助，去房內更換與頭上幞頭相配套的大袖長裙禮服。
13、 三拜：笄者著大袖禮服、釵冠出房后，向來賓展示。然后面向國旗，行正規拜禮，這是第三次拜。這次是表示傳承文明報效祖國的決心。
14、 乃醮?！举澱哂谟兴臼种薪舆^酒具，遞與正賓，正賓取酒具到席前】正賓祝曰：“執酒祭親，嘉薦令芳，拜受祭之，以定爾祥，承天之休，壽考不忘?！薄倔钦呓舆^，跪著將酒撒些在地上】【以酒撒地，稱為酹酒，是古代巫術的遺留，表示祭地?！俊倔钦邎叹?，象征性的沾唇，有司接過酒具】【有司奉飯，笄者接過，象征性的吃一點，有司接過飯碗】
【笄者向正賓行拜禮，起身后，正賓答拜?！?/p>
15、字笄者。贊禮唱：“請正賓賜字?！薄居兴具M。笄者正坐?！俊举n字的文書寫著笄者的字，字的含義，以及對笄者未來人生的美好祝愿。笄者的字由父母所取】正賓唱：“禮儀既備，令月吉日，昭告爾字，爰字孔嘉，女士攸宜，宜之於嘏，永受保之，曰××子?！薄倔钦呓舆^文書，遞與一旁贊者?！矿钦邔υ唬骸啊痢岭m不敏，敢不夙夜祗來?！薄酒鹕??！?/p>
16、笄者三拜。贊禮唱：“笄者三拜。笄者拜父母，感念父母養育之恩；笄者拜師長，勤勉求學，發奮進??；笄者拜祖先，傳承文明，報效祖國?！薄倔钦呷轂榧绑嵌Y中的核心，它要求一個成年女子要衷心的感謝生養她的父母，教育她的師長，更要祭拜祖先，傳承文明?！?/p>
17、聆訓。贊禮唱：“請笄者母親向笄者示訓詞?！蹦赣H訓詞：“事親以孝，接下以慈。和柔正順，恭儉謙儀。不溢不驕，毋诐毋欺。古訓是式，爾其守之?！薄倔钦吣赣H示訓詞，以寄托對笄者的希望和祝?！矿钦邔υ唬骸皟弘m不敏，敢不祗承！”
18、贊禮唱：“笄者拜有司及眾賓?！薄倔钦咭来涡幸径Y。眾人答禮?！?/p>
19、禮成。贊禮唱：“笄禮成，請笄者父母向所有觀禮者行揖禮?！薄拘卸Y后贊者帶領依次退場?！?/p>
7. 漢代女子禮儀手勢圖解
作揖，讀音zuò yī，古時漢民族的相見禮的一種。行禮時，雙手互握合于胸前。當代一般右手握拳在內，左手在外；若為喪事行拱手禮，則正好相反。一說古人以左為敬，又有人在攻擊別人時，通常用右手，所以拱手時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊敬。
如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。
8. 漢朝女子禮儀動作圖
古代中國非常講究禮節，而且有專門的制度予以約束，分門別類，非常龐雜，人們從小就被家長和師長諄諄教誨、言傳身教，久而久之，耳濡目染，潛移默化，成為一個人言行規范的道德水準，這就是所謂的“教養”。
就拿女子來說，大的方面有“三綱五?！?、“三從四德”，細微的諸如尋常言語舉止，都有不少規范。其中自然有糟粕，可是大多數對于女子的道德修養還是有益的。雖然如今大多以貌取人，網紅整容流行，追星粉絲泛濫，可是，真的到了談婚論嫁和誠實交往，人們就會關注起言行而不是面貌，當然這是題外話。
古代關于女子的言行規范和習俗較多，就以見面禮節來說，女子的見面禮也經過不同時期的發展演變，最早是肅拜，后來演變成萬福禮，間雜蹲安禮，再到如今的握手禮，其演變過程是怎樣的呢？
在了解女子禮節前，我們先了解一下古代拜禮。漢代以前，人們日常起居都是席地而坐，正規姿勢有三種：跪、坐、拜，簡單來說俯身為“拜”，雙腿立起為“跪”，臀部置于足根為“坐”，重心分別為“前、中、后”。
（稽首）
而其中拜禮則有九種，《周禮·春官·大卜/詛?！罚骸氨婢虐?，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肅拜，以享右、祭祀?！?。依據漢代經學大師鄭玄注釋的《周禮》，九拜的儀式大致為：
稽首：跪，左手按右手，手至地，首亦至地，停頓一會兒。
頓首：亦名稽顙。跪，左手按右手，手至地，首亦叩地，稍頓即起。
空首：跪，拱手（左上），頭俯至于手，與心平。
振動：跪，雙手相擊，振動其身而拜，為悲哀之極。
吉拜：先“空首”拜，然后“頓首”拜。
兇拜：先頓首拜，而后空首拜。
奇拜：拜一次。
褒拜：褒為報，報拜，再拜的意思。
肅拜：女子拜禮，也稱“手拜”。跪，拱手（右上），頭俯至于手，與心平。
九拜禮節里，“肅拜”和“空首”也叫“答拜禮”，是常用禮節，《禮記曲禮下》：“凡非吊喪、非見國君，無不答拜者?！?，“大夫見于國君，國君拜其辱。士見于大夫，大夫拜其辱。同國始相見，主人拜其辱。君于士，不答拜也；非其臣，則答拜之。大夫于其臣，雖賤，必答拜之?！?，“男女相答拜也?！?，可以看出，答拜禮為尋常禮儀，一般為尊者針對位卑者所行禮拜的回禮，而男女行答拜禮，意思就是男子行“空首拜”，女子行“肅拜”，唯一區別就是“男左女右”，女子手的姿勢為右上左下。
婦女跪拜俑
所有的拜禮，到了東漢開始發生變化，由于胡床、胡椅的從國外傳入，人們逐漸開始不席地而坐，而是有了坐具，筆者前文有介紹，這里就不贅述。然而，可以肯定地說，在重大禮儀中，拜禮依然延續先秦禮儀。
到了唐宋時期，這一禮儀發生變化，尤其是女子，不再行“肅禮”，而是拜而不跪的“萬福禮”。說起萬福禮，其實起源很早，早在先秦就有，最早是人們在行禮時，口中道“萬?！?，并不特指動作，而且是男女通用，因而只能稱之為祝福語和吉祥語，而不是特定禮儀。
東晉顧愷之《列女仁智圖》（局部）
“萬?！弊钤缬涊d見于《詩經》，如《詩經·小雅·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求?！?，大意為：“觥籌交錯，美酒佳肴；君子交往，謙虛不驕，萬福駢集，受天佑報?！?。此中“萬?！敝皇且粋€詞匯。
在東漢趙曄編撰的《吳越春秋·勾踐入臣外傳》記載越王勾踐和大臣范蠡、文種入臣于吳的事情。臨走前大夫文種有祝酒辭：“去彼吳庭，來歸越國。觴酒既升，請稱萬歲！”，到達吳國宴會時，“范蠡與越王俱起為吳王壽”，祝辭有“四海咸承，諸侯賓服。觴酒既升，永受萬福！”?？梢?，當時“萬?！焙汀叭f歲”一樣，都是祝頌之詞，通俗說就是吉祥話。
東晉顧愷之《列女仁智圖》
因而，在古禮中，“萬?！敝皇且环N禮儀伴隨語，并沒有單獨出來成為禮儀。而且在很多場合都適用，并且如同古代通用的居家服飾“深衣”一樣，不管貴族、庶人、男子、女子，都通用。
然而，在唐代武則天執政時期，由于當時陰盛陽衰，“母儀天下”，因而女子的地位非常高。于是武則天下令，在行為禮儀上，女子不必再行跪拜肅禮，而是“跪而不拜”。
宋 佚名《宋仁宗皇后像》 臺北故宮博物院藏
這點，有歷史記載?！端问?卷二百四十九?列傳第八?王溥傳》記載，王溥歷任后周太祖、周世宗、周恭帝、宋太祖兩代四朝宰相，因而非常被宋太祖敬重，而王溥的兒子王貽孫（字象賢）也非常聰慧，博覽群書，藏書萬卷。有一次，宋太祖詢問宰相趙普：“拜禮何以男子跪而婦人否？”，趙普便問禮官，結果沒人能對。
這時，王貽孫回答道：“古詩云'長跪問故夫'，是婦人亦跪也。唐太后朝婦人始拜而不跪?！?，大意是古代女子也實行跪拜禮，然而到了武則天朝，才得以改變。趙普問他出處，王貽孫說：“大和（827年—835年）中，有幽州從事張建章著《渤海國記》，備言其事?！?，于是趙普大稱賞之。
唐代仕女陶俑
可惜的是，張建章所著作的《渤海國記》已經軼失，因而無法找到原文，不過可以肯定的是，在武則天時期專門制定了婦女禮儀，即“拜而不跪”，關于唐代女子行禮姿勢，從如今大量考古陶俑中可以看出一點端倪。
鑒于唐代座椅已經在上層貴族普及，因而，所謂的“跪而不拜”有兩種形式，其一就是如果席地而坐或者重大儀式，那么還是“肅拜”，即兩膝跪地，兩手掌至地，腰與地平行，頭略低。其二則是大多場合，適用于床榻和站立方式，大致為：“斂衽，正身直立，上身微前傾，雙手合攏在胸前，微曲膝，稍作鞠躬虛坐之勢?！?。
唐代仕女陶俑
至于萬福，從先秦傳下來，作為吉祥語和祝福詞，一直是行禮時常用的，因而也就保留下來。如唐代韓愈的《與盂尚書書》：“未審入秋來眠食何似，伏惟萬福?！?，《大唐三藏取經詩話》上：“見一白衣秀才從正東而來，便揖和尚：‘萬福，萬福！和尚今往何處?’”，雖然沒有女子道“萬?！庇涊d，然而有不少陶俑出土，可以推斷女子“拜而不跪”，并且口中稱頌“萬?！?。
唐代仕女陶俑
唐代不太確定萬福禮，可是宋代就有確切證據了。南宋羅大經的《鶴林玉露》卷五：“（陸象山家）每晨興，家長率眾子弟致恭于祖禰祠堂，聚揖于廳，婦女道萬福于堂。暮，安置亦如此?！?，陸游《老學庵筆記》卷五：“王廣津(建)《宮詞》云：‘新睡起來思舊夢，見人忘卻道勝常?！?，勝常，猶今婦人言萬福也?！??？梢?，宋代婦女行萬福禮已經非常流行。
晉祠 叉手侍女像
再一個就是宋代流行“叉手禮”， 宋人《事林廣記》：“凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也?！?。從宋代佚名繪畫《雜劇人物圖》（如下）可以看出，右邊女子行叉手禮，動作是左腿前半步，叉手禮放于胸腹前，微低頭,雙腿微屈膝上下揖動，口中道“某官人萬?！?。綜合印證，宋代女子的萬福禮，應為“叉手萬福禮”：斂衽，合手（叉手）于胸腹間，并膝，右腿后曲，微曲膝，微鞠躬，口道萬福。
宋代佚名《雜劇人物圖》
到了元明時期，延續宋代叉手萬福禮。不過隨著元雜劇戲曲的流行，一些古代的禮儀被照搬上去，并且作了一定的藝術加工，反過來影響習俗。比如婦女的叉手萬福禮，變成右手搭在左手上，搭在右腰邊，左腳前半步，微微踹身屈膝低頭，口說萬福，目的是為了藝術形象更加好看。這種萬福禮逐漸被權貴富紳模仿，進入上層社會，明朝永樂年間為宮廷所用，稱“女子萬福禮”，此時不再是叉手，而是右手虛搭在左手上，放在右腰邊，左腿前半步（或說右腿后退半步），身體微屈低頭，口稱萬福。
到了清代，清初雖然有剃發易服劇烈變革，可是有“男從女不從”一說，于是女子萬福禮得以保持明代禮儀。然而，滿族婦女的“蹲安禮”也被引入中原，蹲安禮也叫蹲禮，其實就是單腿安禮，行禮時女子上身腰部以上挺直，不低頭雙目直視受禮者，面帶微笑，雙腿并齊，雙手輕撫在雙膝上，雙膝微曲150°角，呈半蹲式。
蹲安禮本來是在旗人中流行，然而到了清朝中葉，由于滿漢交融，不少漢族官員，在家里會客經常有滿族官員，因而蹲安禮開始在漢族官員富紳之間流行，逐漸取代了漢族的萬福禮，唯一保留的是“口稱萬?！?，然而民間依然在延續漢族的萬福禮。
由于蹲安禮和萬福禮比較相似，因而很多人誤以為蹲安禮就是萬福禮，并且一些影視劇也粗制濫造，經常張冠李戴，清明不辨，左右不分，再加上辛亥革命后，徹底取消了跪拜禮和萬福禮，因而，如今的百姓，很少有知道如何行萬福禮了。
不過，值得慶幸的是，在古典戲曲中，諸如蒲劇、晉劇、秦腔、豫劇等，依然保留著萬福禮（不是蹲安禮），許多傳統曲目都有典型的萬福禮，我們可以從中領略古代女子行禮時的翩翩身影和優雅姿態，這也是非遺的功勞吧。
9. 漢朝禮儀女子動作圖片
古代女子禮儀： 一，立容： 經立時正身，平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，或持著，拄著東西也行。 二，坐容： 漢代的經坐是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。 三，行禮： 1，正規揖禮：女子右手壓左手，手藏在袖子里，舉手家額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。 2，一般揖禮：直立，雙臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。 3，拱手：揖手，只是身子和胳膊不能動。 4，頷首至意。 5，正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身，同時手隨著再次其眉，然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地。額頭貼手掌上，然后直起上身，同時手隨著眉齊然后根據禮節，平身或再拜，平身時，雙手齊眉，起身，直立后手放下。 6，一般拜禮，抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手，或扣頭，或稽首，或頓首。 7，女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮，但處于忍讓的風度，女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可，若拜禮。上身直，攏手下垂，頭微低，即可。 四，迎賓： 古人迎賓講究衣冠嚴整，如果主客在門口不期而遇，那么主人會裝作不認識，不理不睬的把門關上，等換上衣服再出門迎賓。迎賓時，主人立在門右，客人走門左。迎客進門后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門，掀簾子。主人請客人上座，客人請辭。 五，宴請： 東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。喝茶，飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
