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    娶妾的禮儀(納妾的禮儀)

    來源:www.shsangyi.com?時間:2022-12-06 17:02???點擊:180??編輯:admin???手機版

    內容提要:【做妾的規矩】熱度:118

    1. 納妾的禮儀

    古代納妾的禮儀有只需一乘小轎,由側門入男方家,不會迎親,聘禮很少,一般也無嫁妝,一夫一妻制確立之后,只有符合婚嫁禮俗的兩性結合,才被認為是合法夫妻。

    娶妻是非常正規的,需要門當戶對,占卜八字,明媒正娶,男方所下聘禮和女方的嫁妝都十分豐厚,還要十里迎親。

    2. 納妾有儀式嗎

    主要指一夫一妻多妾制結構中,地位低于正妻的女性配偶。

    由于社會的發展,中國奴隸制度的演變,以及良賤制度的產生,妾開始指一種半自由人:她出身于良民家庭,是由購買而成為夫家的成員,這種行為被稱之為“納妾”,但她又不全屬于奴隸,身份仍屬于良民。

    雖然在當時的法律上,禁止婢女(青年女奴,屬于賤民)成為妾,也禁止妾直接成為妻,但實際上這些法律經常被違反。正妻死后,若妾要成為繼室,要經過一重儀式,稱為扶正。

    在1949年中華人民共和國建立以后,納妾制度被廢除,真正意義上的妾已經成為歷史,但開始有以同居名義納妾的,即包二奶,民間也稱之為“妾”。

    擴展資料:中國傳統上,一個男子一般只能同時有一位正妻(正室),其它為妾。但也有先納妾后娶妻的例子,如章太炎于1892年納妾王氏,王氏去世后與湯國黎結婚,但只稱王氏為妾。

    在中國大陸,妾的合法性止于中華民國國民政府建立,但真正嚴格地禁止主要在中華人民共和國建立后。在香港和澳門等地亦是法例所禁止的,否則是犯上了重婚罪;較為特別的是,香港直至1971年才完全廢止大清律例,禁止納妾。

    3. 納妾禮儀流程穿的衣服宋朝

    北宋時期,有一戶人家,主人叫馮商。夫妻二人生活多年,也算恩愛??墒堑搅酥心暌廊粺o子,眼看年齡越來越大,如果沒有孩子,這該如何是好呢?

    馮商的太太見此情景,就勸丈夫納妾。丈夫為了能有孩子,也就答應了。

    做好打算后,馮商就去買妾了。他路過京城開封時,緣分成熟,就買了一位相貌端莊美麗的女子作為侍妾。契約已經寫好了,銀錢也付清了,馮商就問那名女子:“你是從哪里來的?”

    4. 皇子納妾的禮儀

    宋朝婚嫁禮儀

    宋的婚齡,以男十六歲、女十四歲為起婚年齡。

    這個婚齡,宋人認為可以,不能早。

    宋代的婚嫁,是遵循“父母之命,媒妁之言”原則進行的。“為婚立法、必有行媒。”十分重視媒人在婚姻中的`作用。也很重視媒人作用,結親大多是通過媒人。

    議婚階段,分為送草帖問卜、回定帖、相親三步。

    定婚,就是男女雙方正式訂婚,婚姻開始確立的階段。

    定聘者分三步,合并為一者也有之。“自聘送之后,節序不送”,直至親迎之前。

    親迎,即是完成婚姻日,男家到女家親迎新婦以歸的禮儀,可以細分以下幾步敘述:

    第一步,是親迎前三日催妝男家向女家送催妝禮品,是親迎的信號,宋俗稱催妝。

    這些禮品是花髻、銷金蓋頭、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉一類禮品。女家收禮后的回禮是金銀雙勝御、羅花幞頭、綠袍、靴笏等物。

    第二步,是親迎前一日鋪房女家要把新房的家具器物送往男家掛帳幔,鋪設房臥,把新房布置妥善,以助新婚后成家立室。新婚須用新床,必請有福氣者來鋪房,同床共寢,百年和好。此禮儀叫做“鋪房”。

    第三步,迎娶當日男家派出一支迎娶隊伍,由新郎帶隊前往女家迎娶新娘。這支隊伍中須有吹鼓手和官私等組成。

    第四步,新娘下轎入男家門的禮儀娶親隊伍回到男家門首,整個婚姻正式進行高潮,其儀式順序相當繁瑣。新婦到男家門首下轎,還不能立即隨便進門,須進行三個小儀式:一是樂官、、抬轎、鼓吹之人等,“攔門”討“利市錢物”這種“攔門”也有一定程序儀式。

    第五步,坐富貴引新婦入房室,坐于床上,一般是男坐床右首,新婦坐于左,稱為“坐富貴”。

    第六步,入中堂舉行參拜禮這是婚禮中最重要的大禮。由禮官請新郎新娘出洞房,到中堂舉行。

    先由男家雙全女親,以秤或用機杼挑蓋頭,方露花容,至堂前,然后舉行參拜男郎父母、家廟等。拜畢而出。摩擦婦倒行,執同心結,牽新郎回洞房,講交拜禮,再坐床,女向左,男向右坐。禮官以金銀盤盛金銀錢、彩錢、雜果撒帳次,稱為“撒帳”禮。這也是為了以祝頌吉利而已。

    第七步,合髻與合巹撒帳之后,伴女執雙杯,分別交給新郎、新娘,以紅綠同心結綰盞底,行交巹禮,即交換酒杯盞而飲,時或稱交杯酒。飲訖,擲盞并花冠子于床上,盞一仰一合,俗云大吉。則眾賀喜。

    5. 妾室禮儀規矩

    1:古代妾氏迎娶時只能從房子的其他門進門,正室是從正門迎娶的.有些地方則指明在生活中妾也只能出入非正門.

    2:敬茶被承認后,夫妻在家里平時坐正堂,妾氏如果和正房同處時,一般做在側面,如果妾多,吃飯的時候正房和男主人同桌,妾們單獨一桌.

    3:妾死后一般不能進入祠堂以及立墓,(有的家庭如果妾生了兒子除外).平時起居妾一般住于側房(古代以北房為正屋),如南屋,西屋或后院等.

    4:關于夫妻生活.如果正房同意的情況下,與正房的夫妻生活,妾氏如果愿意可以一起助興,但與妾氏行房時,正房不會助興.

    5:正房有休妾的資格.

    6:若正房當家較為霸道的,妾氏生的孩子(一般為男孩),可抱由自己撫養,稱自己為大娘,真正的母親才被成為娘.(多霸道,硬要當人家媽,還要做大~)

    6. 納妾有什么禮數

    世人因為一首釵頭鳳就覺得陸游對唐婉多深情,殊不知他就因為自己母親反對休了自己無過錯的摯愛。趙士程身為皇室宗親,頂著家族的反對和天下人的非議,在當時封建禮數極為嚴厲的情況下,堅持三媒六聘,八抬大轎娶唐婉,不在乎她被休的過去,不在乎他是否能生育,可陸游卻在休妻后,妻妾成群,而趙士程史書是這樣記載他的:

    在世未納妾,死后不復娶,

    唐婉沒有負陸游,卻是負了趙士程。

    趙士程比陸游差的或許只是一首流傳千古的詩。

    一個愛你的人,會處處為你著想,不舍得你傷心難過,就像趙士程對唐婉一樣。

    世人皆知釵頭鳳,無人憐他趙士程。

    7. 納妾的意思

    妾開始指一種半自由人,出身于良民家庭,是由購買而成為夫家的成員,這種行為被稱之為“納妾”,但她又不全屬于奴隸,身份仍屬于良民。

    古代法律上,禁止婢女(青年女奴,屬于賤民)成為妾,也禁止妾直接成為妻,但實際上這些法律經常被違反。正妻死后,若妾要成為繼室,要經過一重儀式,稱為扶正。

    在中國歷史上,妾所生的子女稱為庶出,正室所生的子女稱為嫡出,一般情況下,除非正妻無子女,否則庶出子女沒有爵位及宗族繼承權。流動財產上庶出子女擁有部分財產繼承權,但一般低于嫡出子女?!洞竺髀伞芬幎?,“凡嫡庶子男,除有官蔭襲先盡嫡長子孫,其分析家財田產,不問妻妾婢生,止依子數均分。”

    8. 古代妾的禮儀

    納妾

    古代婚姻制度的一種。指男子除主要配偶外還要有次要配偶。大約五千多年以前,我國黃河和長江流域的一些氏族部落,先后進入父氏族社會,產生了最早的一夫一妻制。隨著男子支配的年青貌美的女奴隸的存在,即產生了男子公開或秘密的多配偶現象。

    甲骨文表明,商王武丁先后有妻三人,寵幸女子六十余人。女奴是貴族男子次要配偶的主要來源,久之即成為事實上的妾。主人去世,則由主人的嫡子壟斷承享用,有的則被出賣或贈給別人。

    周制規定,天子、諸侯皆有媵妾;卿大夫一般有一妻二妾,允許妻死再娶;士階層,一妻一妾;至于庶民,只允許一夫一妻,因而稱為“匹夫匹婦”。

    妾的來源主要有買而為妾、奔而為妾(未經過六禮的手續而形成的婚姻關系)、奪而為妾、“烝”而為妾(諸侯與庶母或嬸母通奸,娶以為妾)、收婢為妾等手段。士大夫之妾,也稱小婦、小妻、傍(旁)妻、下妻、側室等。

    后世或規定各階級層納妾數目,自親王至庶人遞減,庶人須四十以上無子,方聽娶妾,違者處笞刑。然事實上很少嚴格遵守。納妾的婚姻制度,直至現代才被廢除。

    《漢書.元后傳》:“王禁有大志,不修廉隅,好酒色,多娶傍妻。”晉葛洪《西京雜記》卷三:“相如將聘茂陵人女為妾,卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止。”《明會典.刑部律例四》:“民年四十以無子者,方聽娶妾,違者笞四十。”

    9. 納妾禮儀流程

    1、三書六禮

    古代提親一般是三書六禮這樣的流程,因為是明媒正娶,所以缺少其中任何一項都不行。但如果是納妾的話,就沒有那么多規矩了,隨意一些也是可以的。

    (1)三書

    三書指的是聘書、禮書和迎書。

    聘書是指 訂親之書,是男女雙方正式締結婚約;納吉﹝過文定﹞時用的;

    禮書則是 過禮之書,是禮物清單,當中詳列禮物種類及數量;納徵﹝過大禮﹞時用的;

    迎書即迎娶新娘之書,是結婚當天使用的。

    (2)六禮

    六禮指的是從議婚到完婚中的6種禮節,即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

    納采,是六禮中的第一禮,它是男方欲與女方結親,男家遣媒妁往女家提親,送禮求婚。得到應允后,再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。

    問名,即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日;

    納吉,即男方將女子的名字、八字取回后,在祖廟進行占卜;

    納征,亦稱納幣,即男方家以聘禮送給女方家;

    請期,男家擇定婚期,備禮告知女方家,求其同意;

    親迎,婚前一兩天女方送嫁妝,鋪床,隔日新郎親至女家迎娶。

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